علمای اسلام، افزون بر انجام وظیفه خطیر بیانِ احکام شرعی، به مسائل مهم معارف اسلامی واعتقادی وشبهاتی، که از سوی نحله های گوناگون افکنده می شده، غافل نبوده اند.
تولد مهدی،حیات، غیبت، حکمت غیبت و... از سوی بزرگان اسلام، چه شیعه وچه سنّی، مورد بحث وبررسی بوده است.
در این باره، آثار فراوانی پدید آمده وکمتر عالم اسلامی را می توان یابید که در این باب قلم نزده باشد ویا سخنی نگفته باشد.

کتاب حاضر، با حجم کوچکی که دارد، بسیاری از مطالب پیرامون حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را بیان کرده وبا نظم خاص، وذکر نکات ظریف وپرمعنا، بر اساس دلایل محکم واستوار، ما را با ویژگی های زندگی درخشان ولی الله اعظم حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ومطالبی دیگر در این راستا آشنا می کند.
کتابی سازنده وآموزنده، که نویسنده آن، مرجع عالی قدر ومجاهد، حضرت آیت الله العظمی سید محمد حسینی شیرازی (قدِّس سِرُّه) آن را به عربی نگاشته است، واز آن جا که ترجمه آن به فارسی، موجب گسترش واستفاده بیشتر از این کتاب ارزشمند خواهد شد، از این رو با پیشنهاد ناشر محترم، به آن اقدام گردید، خداوند روح پر فتوح مؤلّف معظّم را با ارواح پاک اجداد مطهرش، وبا شهدای کربلا محشور گرداند، وما را از منتظران ویاران امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار داده ولطف عمیم آن حضرت را شامل حالمان کند. آمیـن.

کتاب، با سیری اجمالی در تاریخ بشریت وبررسی ظلمها وستمهائی که در گذشته وحال بر آدمی رفته است آغاز می گردد که همه وهمه بیانگر وضعیت انسان روزگار ماست که سرگشته ودرمانده شده وناکام وخسته از تمامی مصائب دنیا با یاس ونومیدی از آینده در حرکت است.
آنگاه آینده ی بشریت از دیدگاه اسلام مطرح شده وکالبد بی روح وسرد انسانی را حرارت می بخشد. سپس با بخشهائی بعنوان آشنائی پیرامون میلاد وطول عمر حضرتش، شناخت بیشتری را در این زمینه میسر می سازد تا در انتها با طرح مسئله ی انتظار ووظیفه مومنان در زمان غیبت سخن خویش را به پایان می برد.
امید آنکه نشر این کتاب، در مسیر هر چه بیشتر معرفت منجی عالم بشریت، مقبول حضرتش قرار گیرد وشیعه را در مسئولیت سنگینی که بر دوش دارد رهنما ویاور باشد.

بلاء وابتلاء در نظام تشریع الهی چیست؟
چرا خداوند بندگان مقرب خود را به بلاء مبتلا می سازد؟
درباره ی پاسخ این سئوالات اندیشمندان سخنها گفته وکتابها نوشته اند. لیکن از آنجا که ایشان بر پندار خود تکیه کرده واوهام خو د را، واقعیت پنداشته ومجاز را حقیقت انگاشته؛ وبر این اساس، مقدمات ذهنی خود را نظمی بخشیده وآنها را به رشته ی تحریر درآورده ومراجعه ی به صاحبان طریقت حقیقی وحاملان شریعت را بر خود سبک انگاشته اند، بر خطا رفته واندیشه های ناصواب خود را بر پیکره ی اذهان مردم تزریق نموده اند وبر وهم خود، هم خود وهم مردمان را از سیراب شدن از سرچشمه های نور محروم نموده اند.

اعتقاد به حضرت مهدی علیه السلام وظهور آن منجی بشریت وذخیره الهی اختصاص به مذهب شیعه ندارد؛ بلکه اعتقاد به حضرت ولی عصر ومصلح غیبی را در فضاهای برون از حوزه اعتقادات وفرهنگ تشیع باید جستجو کرد؛ زیرا اعتقاد به حضرت مهدی علیه السلام در سرتاسر آفاق زمانی ومکانی اسلام، کتابها وتألیفها، مسجدها ومدرسه ها، میان مشایخ واساتید حدیث وعالمان گوناگون اهل سنت، مفسران وعارفان وشاعران، بصورت مبسوط مطرح است.
همه وهمه در کتابهای مختلف خویش به ذکر احادیث مربوط به حضرت مهدی علیه السلام پرداخته وسخنانی بس جالب، در شمایل وسیرت، فضائل ومنقبت، علایم ظهور وکیفیت قیام وچگونگی استقرار وحکومت جهانی او گفته اند.

این نوشتار، با تکیه بر جنبه ی اصلاح طلبی قیام وحکومت حضرت مهدی (عجل الله تعالى فرجه الشریف)، به سه محور حکومت آن حضرت پرداخته ودر این فضا، پاره ای از نظریه های نجات مطرح ونقاط ضعف وقوت آن ها روشن شده است.

با مروری بر مصادر حدیثی، تاریخی، عقیدتی، وتفسیری شیعه وسنی بدین حقیقت پی خواهیم برد که نخستین کسی که موضوع مهدی منتظر وقیام جهانی او را مطرح وایراد کرد وحتى مشخصات خانوادگی وپدران واجدادش را آنچنان دقیقا اعلام نمود که زمینه سوء استفاده مهدی های ادعائی ودروغین را از عنوان (مهدی منتظر) خنثى ومنتفی نمود، همانا شخص پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله بود.
آری حضرتش همانند دیگر شئون سرنوشت ساز اسلامی، بر اساس وحی الهی، مسئله مهدویت را پایه گذاری فرمود ونیز با ایراد یک سلسله علائم ونشانه های ظهور وویژگیهای محلی وتاریخی قیامش، مسلمانان را هشدار داد که هم به موقع منتظر وآماده ظهور وقیام (حضرت مهدی واقعی) باشند.

عقیده به مهدویت، وانتظار ظهور موعود آخر الزمان علاوه بر آنکه عقیده به یک واقعیت، وعقیده به وعده حتمی وتخلف ناپذیر الهی است همین نور امید وآینده نگری را موکد می سازد واز برکاتش این است که منتظران را در راه یاری حق ویاری دین خدا وامر بمعروف ونهی از منکر ومبارزه با ظلم وزور وتسلیم نشدن در برابر باطل قوت می بخشد وجبهه اسلام را در مقابل کفر چنان می سازد که نومیدی از فتح وپیروزی در آن مفهومی نداشته باشد غرب زدگی یا شرق زدگی وقتی چیره می شوند که ما از خودمان واز مکتبمان مایوس شده باشیم واصالتها وسرمایه هائی را که داریم کارساز ندانیم.
آنانکه علیه عقیده مهدویت تبلیغات وسم پاشی می نمایند می خواهند این موضع وسنگر را از مسلمانان بگیرند تا به آسانی مقلد بیگانگان وپذیرای عادات وتلقینات سوء آنان شوند.

ولادت بزرگمردى که قرآن وپیامبر صلى الله علیه وآله وپیشوایان راستگوى اهل بیت علیهم السلام همگى نوید آن را دادند واینجا نقطه اختلاف ودیدگاههاى متفاوت ومیدان برخورد حق وباطل ورزمگاه واقعیت با دجالگرى ودروغ پردازى وحق ستیزى است. واز آن جایى که ما همچنان به دلایل وبراهین قطعى وانکار ناپذیر وکافى، مسلح ومجهز هستیم، شایسته است که این بحث را نیز تا سرحد توان، در پرتو خرد ومنطق طرح کنیم وآنگاه خواننده عزیز را با وجدان وخرد واندیشه اش براى تصمیم گیرى وانتخاب تنها گذاریم، چرا که مسئولیت ما فراتر از این نیست وخداست که هدایتگر به راه راست ودرست است.

از آن جا که معرفت واعتقاد به وجود مقدّس حضرت مهدی علیه السلام از پایگاه های مهمّ اخلاقی وپرورش های انسانی است، مطالعه در آثار واخبار مربوط به حضرتش، نقش مؤثّری در بیداری وهوشیاری جان واندیشه انسان ها دارد؛ استعدادهای خفته را بیدار می کند وآدمی را در برابر مشکلات، امیدوار ونیرومند می سازد.
در راستای این امر مهم، با الهام از فرموده ها وروایات منقول از حضرت رضا علیه السلام، در آشنایی بیشتر با آخرین ذخیره الالهی حضرت مهدی علیه السلام سعی نموده ایم.
امید است این اثر شعله ای از مشعل فروزان محبّت به حضرتش را در دل ها بیفزاید وحالت انتظار ظهور مصلح بزرگ را در دل های حقیقت جو فراهم آورد.

کتاب حاضر ترجمه بخش سوم از کتاب اعیان الشیعه اثر علامه سید محسن الامین می باشد. نگارنده این کتاب از علمای بارز شیعه می باشد که فعالیتهای دینی خویش را در کشور سوریه ولبنان متمرکز ساخته بود. او در سال 1284 (هـ . ق) دیده بر جهان گشود، وپس از طی مدارج علمی در نجف اشرف رهسپار سوریه ولبنان شد. او چون ملاحظه کرد که برخی مدارس سوریه در دست مبلغین مسیحی می باشد وفرزندان شیعیان برای تحصیلات خویش ناگزیرند که در این مدارس تحصیل کنند، لذا بر آن شد که مدرسه ای برای شیعیان آن سامان تاسیس نماید.

با آفرینش زن برگ زرّینى به برگهاى زرّین عالم وجود افزوده شد. چرا که زن مظهر جمال وجلال خداوند بود که باید شناخته مى‏شد. این نور الهى از آغاز آفرینش تاکنون دورانهاى تلخ وشیرینى سپرى کرده است. گاه همراه با حرکت انبیاى الهى گام در گام پیامبران خدا گذارده ودوشادوش مردان صالح، از پیامبر زمان خود حمایت کرده است؛ همانند آسیه همسر فرعون که نخست در حفظ موسى، پیامبر خدا، ایفاى نقش کرده وسرانجام با کشف راز او، به بدترین شکنجه‏ها گرفتار گردیده است ودر هیچ حال دست از دین خدا وپیامبرش برنداشت. همچنین ماشطه که حاضر مى‏شود خود وفرزندانش در آتش بسوزند امّا لحظه‏اى از ایمان به خدا دورى نکند. هاجر همسر ابراهیم به تنهایى در بدترین شرایط اقلیمى با کودک نوزادش در کنار خانه خدا زندگى مى‏کند وفرمان خدا را گردن مى‏نهد.

رساله حاضر بررسیى است درباره امام غائب - علیه السّلام  ودنیاى آینده از نظر شیعه. در این راه، از پیش، گامهایى برداشته اند بس استوار وبلند. وبرخى از جنبه هاى آن، تا اندازه اى مورد بحث قرار گرفته ومطالب سودمندى در آن باره ها عرضه شده است؛ مانند طول عمر، مسلّم بودن موضوع از نظر فرق اسلامى، بشارات ادیان وکتب آسمانى، معنى انتظار وجز آنها، به طورى که نیازى به تکرار آن بحثها نیست.
نگارنده از مدّتها پیش یادداشتهایى پراکنده، در این موضوع فراهم آورده بود، که اینک به صورت این رساله به خوانندگان تقدیم مى شود. باشد که از این رهگذر، حقیقتى روشن شود، ونارسایى بیان مرا اهمیّت موضوع جبران کند.

اوضاع آشفته واسفناک جهان، مردم را به وحشت انداخته،جنگهاى سرد وگرم ومسابقهء تسلیحاتى وصف آرائى شرق وغرب وبحرانهاى موحش، اعصاب جهانیان را خسته وفرسوده نموده است. تولید وتکثیر سلاحهاى جنگى، نسل بشر را بنابودى تهدید مى کند. خودسرى وطغیان غارتگران جهانى، ملل عقب نگاهداشته شده را از تمام شئون حیاتى ساقط ساخته است. محرومیت روزافزون طبقهء ضعیف واستمداد واستغاثهء گرسنگان ومریضان جهان وتوسعهء فقرو بیکارى، وجدانهاى زنده ودلهاى حساس را پریشان نموده است. تنزل اخلاق انسانیت وبى رغبتى نسبت به اموردینى واعراض از قوانین الهى وافراط در مادیگرى وترقى ورونق مظاهر فساد وشهوت پرستى، روشنفکران جهان را مضطرب نموده است.

خلقى که در انتظار ظهور (مصلح) به سر مى برد، باید خود (صالح) باشد.

جزاى این اثر، بدرقه راه کسى باد که باحلم گران سنگش، بارهاى سنگین جهالت وغفلت وعجولى ما را به دوش کشید، وما را همراه با بیّنات وبصیرت تا دروازه هاى مدینة الرسول(صلى الله علیه وآله وسلم)راه برد، وبا على(علیه السلام)، دروازه بان آن شهر، آشنا نمود، وعشق او را در قلب مان شعله ور ساخت.
در این سیر، به قدر خویش واقف شدیم، وضرورت وجود حجّت خدا را، احساس کردیم، وهمراه على(علیه السلام) تاریخ را درنوردیم تا به آدم، اول حجّت خدا، وخاتم، آخرین رسول او، وبقیة الله الاعظم، آخرین حجّت خدا، شناخت پیدا کنیم وبا آنها همراه شویم.

شکر وسپاس بى منتها، خداى بزرگ را، که ما را از امّت مرحومه قرار داد وبه صراط مستقیم، ولایت اهل بیت عصمت وطهارت صلوات اللّه علیهم اجمعین هدایت نمود.
بهترین تحیّت ودرود بر روان پاک پیامبر عالى قدر اسلام حضرت محمّد صلى الله علیه وآله؛ وبر اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام، خصوصا دوازدهمین خلیفه بر حقّش حضرت مهدى موعود عجّل اللّه فرجه الشّریف.
ولعن ونفرین بر دشمنان ومخالفان اهل بیت رسالت که در حقیقت دشمنان خدا وقرآن مى باشند.

اگر بر اساس مبانى فلسفه تاریخ دینى حزب الله، تاریخ بشریت تاریخى تعریف شده از وقایع نانوشته اسطوره ها وقایع نانوشته اسطوره ها وشاخص هاى دینى است؛ واگر شناخت اسطوره هاى دینى در همان مرتبت جوهرى شان ناقص ویا به واقع نایافتنى است، پس چاره آن است که از راه شناخت تنزیلى عارفان به حق مقام ولایت تکوینى وتشریعى وعبرت پذیرى از دانسته ها وبایسته هایشان خود را در گردونه تاریخ وارد ساخت واز زاویه آن بر حقایق وجود معرفت گرفت واز معرفت آنها پندها آموخت واز آموختن پندها، تلاش کرد تا شاید خود به مقام همان عارفان به حق رسید وبه مقان والیان حق تا حد مقدورات وجودى نزدیک شد.